幕末の霊能者・島田幸安～江戸幕末に登場した和歌山県の町医者

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幕末の霊能者・島田幸安

島田幸安。
ほとんど知られていない、幕末に登場した霊能者です。以前、こちらでくわしく書いたこともあります。

数年前に「幕末の霊界情報」といったセミナーを開いたことがあります。この時に「島田幸安（しまだこうあん）」という「あの世訪問者」を紹介しましてね。

島田幸安は和歌山県の人です。
天保6年（1835年）生まれ。
今から約200年前の人です。

親孝行で、心やさしく、兄弟の面倒見もよい真面目な子どもだったようなのですが、17才になってから「あの世」への訪問が始まったといいます。しかも肉体のまま「あの世」へ行ったといいます。

で、「あの世」へ行くようになってから不思議な能力が身につき、人々の悩み相談を行う町医者になったそうです。で、それは、

など。で、多くの人を救ったといいます。島田幸安は、輪廻転生を踏まえ善行に励むことを強調した人だったようです。どこか原始仏教にも通じます。

そんな島田幸安は「神界物語（幽界物語）」を著します。で、その一部をダイジェストしたものに「幽界真説」というのがあります。一部抜粋しますと、次の通りです。

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そもそも多くの人の魂（普通の人の魂）は、高天原の宇宙創造神の分け御霊なので、臨終を迎えれば、その人の魂は、まず土地の神さまに導かれ、お迎えがやってまいります。

そうして美しい天界の音楽が流れる中、出雲大社へと案内されて、あの世を司っている神さまにお会いします。で、美味しい食事やお酒をいただいて、神通力を持つ神さまとなります。

で、自分の思うところに行けるようになり、楽しみの多い生活をして、生前の家の子孫たちの繁栄を見守る「守護神」となります。

神さま（天人）になった後、再び人間となって生まれる神もいる。神社でお仕事をする神もいる。霊山に住む神もいる。元の家族のところに来る神もいる。

とても楽しく快適。で、向こうの世界からは、こっちの世界はよくわかり、元の家に姿を現して、お供（そな）え物も受ける。

人間の魂は、その穢（けが）れた身体を離れれば、清らかな身体になって、穢れたことをまったく忌み嫌う。なので神棚の御神酒や肴（さかな）などの供物も、ちゃんとしたものをお供えすべき。

今では（この頃は江戸時代の末期）、親・先祖のために、神棚や仏壇をお祀りする人は稀。大抵はお坊さんに頼んで仏事をしている。

仏教による先祖供養や法要は、神さま（天人）となった先祖にしてみれば、はなはだしく穢れていて忌まわしいもの。仏教の供養は受けたがらない。これは誠に道理にかなったこと。

もし両親が悪趣（ガキなど）の穢れた境涯に生まれ変わったとしても、貴い神々の元でお祀りして供養することこそ、子孫にとって厚い孝行になる。

家の主（あるじ）は、その家の神主だ。ちゃんと行って怠ってはならない神事。

人間の霊魂は、善悪の行為によって転生先の境涯が決まる。いずれも前世の行いによって、様々な境涯の生命に生まれ変わる。
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神界物語（幽界物語）は大変興味深い資料なのですが「幽界真説」も大変興味深いものだったりします。「友清歓真全集（第4巻）」にありますが、私的に深く納得したのは、

ということです。

あっと驚く内容なのですが、私的には納得。ずっと前から感じていましたが、仏典にある恐ろしい業報や輪廻転生の話しは、マインドの強いインド人に該当するものであって、日本人にはあまり該当しないんじゃないかと。

そもそもインド人は、カースト制が根深くあり、差別意識が徹底しています。ちょっと考えられない独特の意識構造を持っているなあ、と。

このことは、ずーっと前から思っていたことなのですが、島田幸安の「あの世」情報を知って、よりいっそう確信になっています。

日本人の多くは、善趣や天界へ往生する。そういう生まれ変わりが多いんじゃないかと。

感じていることと島田幸安が述べていることは、ほぼほぼ一致しますので、今では原始仏典などにある業報や輪廻転生は、ほとんどがインド人に該当するものと思っています。

日本人は、しあわせな生まれ変わりが多いんじゃないかと思います。

で、そんな「あの世」の世界も含めた「六道」という生命の世界をテーマにした講座を、以前行ったものです。

今年から再び講座を行う予定ですが、島田幸安の話しも改めてしてみようかと思っています。